حقوق بشريکي از مراجع تقليد شيعيان، گفت: عمار ياسر ، پس از آن که مجبور شد، سخناني عليه پيامبر(ص) در زماني که تحت اسارت کفار بود، بگويد، و به سخناني اعتراف کند، ناراحت و پشيمان نزد پيامبر(ص) آمد، اما پيامبر(ص) به او فرمودند که عيب ندارد و حتي اگر باز هم اسير آنها شدي، هر چه خواستند، بگو و از اين نظر ايرادي وارد نيست.
به گزارش ايلنا آيتالله موسوي اردبيلي، يکشنبه شب، در ادامه درس تفسير قرآن ويژه ماه رمضان، در محل دفتر خويش، اظهار داشت: زماني که پيامبر اسلام(ص) به مقام پيامبري مبعوث شدند، يار و ياور زيادي نداشتند و به همين دليل، همه دشمنان ايشان از يهود گرفته تا مشرکين، عليه پيامبر(ص) موضعگيري مي کردند.
وي، گفت: کافران و مشرکان، به دليل آن که پيامبر(ص)، فرزند پسري نداشت، او را “ابتر”(که معني لغوي آن دم بريده است) يعني کسي که دنباله ندارد و پس از مرگش اسم، افکار و خانوادهاش، با فراموشي از ذهنها از بين ميروند.
اين مرجع تقليد، افزود: اما با تمام تنهايي پيامبر اسلام(ص)، خداوند يار و ياور او بود و به همين جهت سوره “انا اعطيناک الکوثر” را نازل کرد، تا براي پيامبرش اطمينان خاطر ايجاد کند؛ در اين سوره خداوند به پيامبرش ميفرمايد، دختر تو نام تو را در زمين نگاه ميدارد و نسل تو را حفظ ميکند.
وي، خاطرنشان کرد: درست است که پيامبر اسلام(ص) در آغاز امر رسالت، يار و ياور زيادي نداشت، اما ياران کم او، در راه او بسيار محکم و استوار بودند، اما توسط دشمنان آزار و اذيت ميشدند.
آيتالله موسوي اردبيلي، گفت: براي مثال ياسر و سميه و همچنين فرزند آنها عمار را دستگير کردند و با تحت فشار قرار دادن آنها، از آنها خواستند که بر پيامبر اسلام(ص) فحش و ناسزا گويند، ولي آنها براي طاقت آوردن در مقابل اين شکنجهها، از خدا کمک مي خواستند.
وي اضافه کرد: در نهايت و در اثر مقاومتهاي بسيار آنها، سميه و ياسر را کشتند؛ اما شکنجهها بر عمار، آن قدر زياد بود که در نهايت کلماتي را بر او القاء کردند و به همين دليل شکنجه را تمام کردند.
اين مفسر قرآن کريم، افزود: پس از اين که شکنجه به دليل سخن گفتن عمار، در موافقت مشرکان به اتمام رسيد، عمار ناراحت و پشيمان به نزد پيامبراسلام(ص) رفت و همه چيز را گفت؛ در اين زمان آيه اي بر پيامبر(ص) نازل شد و پيامبر(ص) بر اساس آن آيه به عمار فرمودند که عيب ندارد و حتي اگر باز هم اسير آنها شدي، هر چه خواستند، بگو و از اين نظر ايرادي وارد نيست.
وي در بخش ديگري از سخنانش، با اشاره به سخن مشرکان، در مورد معاد و عالم آخرت، گفت: مخالفتهاي گوناگوني با سخن پيامبر اسلام(ص) مبني بر وجود عالم آخرت و زنده شدن انسانها پس از مرگ مطرح بود.
آيتالله موسوي اردبيلي، افزود: عدهاي از آنها ادعاي منطق و استدلال ميکردند و ميگفتند بر اساس استدلالهاي عقلي، اين سخن حقيقت ندارد؛ عدهاي ديگر، ميگفتند، باور نداريم و عدهاي ديگر از روي عناد، آن را انکار ميکردند؛ جالب آن جاست که در ميان مخالفان پيامبر(ص) افراد سرشناسي مانند ابوسفيان و ابوجهل که به عنوان بزرگ مکه و افراد موجه آن روز شناخته ميشدند، حضور داشتند.
وي، افزود: خداوند، جواب تمام اين ادعاها را در سوره مبارکه “نباء” داده است و بيان فرموده است، شما عقل تان به آن روز نميرسد و الا آن را انکار نميکرديد.
وي، در پايان گفت: نه تنها درک عالم آخرت از درک بسياري از انسانها، خارج است، بلکه بسياري از چيزهايي که در اين دنيا نيز وجود دارد، از درک انسانها خارج است؛ زماني کسي باور نميکرد، وسيلهاي مانند راديو به وجود بيايد، اما امروز مردم در سراسر دنيا، صداي آمريکا و بيبيسي را گوش ميکنند و ميدانند چه ميگويد.
